Szösszenetek

A Cambridge Zen Központban tartott egyik csütörtök esti Dharma beszéd után egy tanítvány így szólt Szung Szán Szonszához:
- Van egy kérdésem a megvilágosodással kapcsolatban. Most a megvilágosodás nagyon jó…
- Nagyon rossz! - vágott közbe Szonsza. (Nevetés a hallgatóság soraiból.)
- Maga a Buddha körvonalazta a megvilágosodás tökéletesített erényeit. Azt mondta, hogy a megvilágosodásnak hét része van.
- Hét?
- Hét.
- Nem, annál sokkal több! (Nevetés.)
- Az a kérdésem, hogy elegendő-e, ha valaki felébredett? Elegendő-e a Tökéletes és Felülmúlhatatlan Felébredettség, az Anuttara Szamjak Szambódhi? Ez ugyanaz, mint a Nirvána? Vagy a Nirvána egy átmeneti állapot? Néhány tanító azt mondja, hogy a megvilágosodásnak két fokozata van, mások azt mondják, hogy három. Maga mit tanít a megvilágosodás fokozatairól? Egy van, vagy kettő, esetleg három, vagy még több?
- A megvilágosodásnak sok foka van. Körülbelül nyolcvannégyezer. Mennyi kell? (Nevetés.)
- Hm, nagyon érdekes.
- Megtanítalak mindegyikre. (Nevetés.)
- Hallottam már ezt a tanítást. Ez a Tien Tai filozófia tanítása.
- Mennyi kell? Egy, kettő, három, nyolcvannégyezer?
- Értem a tanítást. Jellemezné, mi ez a két fokozat…
Szonsza egy pohár vizet adott a tanítványnak, s így szólt:
- Igyál.
A tanítvány belekortyolt.
- Hogy ízlik?
- Mint a víz.
- Elérted a megvilágosodás nyolcvannégyezer fokát. (Nevetés.)
- Ez több, mint amire számítottam. (Nevetés.) Köszönöm.
- Most elmagyarázom. A zenben azt tanítjuk, hogy a megvilágosodásnak három fajtája van - magyarázta Szonsza, s kezébe vett egy moktak-ot. - Ez egy moktak. De ha ezt moktak-nak mondod, akkor ragaszkodsz névhez és formához. Ha azt mondod, hogy ez nem moktak, akkor ragaszkodsz az ürességhez. Tehát ez moktak vagy sem? Ez a kérdés az egyik alapvető kóanunk. Ha a padlóra csapsz tenyereddel, “KHÁ!!!”-t  kiáltasz vagy megütsz engem, akkor a megvilágosodás első fajtáját valósítod meg. Minden dolog eggyé válik. Buddha, te, én, a moktak, a hang, a „KHÁ!”, az ütés - mind eggyé válik. A tízezer dolog visszatér az Egybe.
A tanítvány csettintett.
- Helyes. Ez az első megvilágosodás. A következő az eredeti megvilágosodás. Ez moktak vagy sem? Erre a kérdésre különféle válaszokat adhatsz, például: „A fal fehér, a moktak barna.” „Az ég kék, a fű zöld.” „Háromszor három az kilenc.” Minden éppen ilyen. Ez az eredeti megvilágosodás. Világos?
- Világos.
- A következő a végső megvilágosodás. Ez nagyon fontos. Mi a végső megvilágosodás?
Szonsza megütötte a moktakot, s így folytatta:
- Csak ez. Egyetlen pont. Az igazság éppen ilyen. Tehát azt tanítjuk, hogy a megvilágosodásnak három fajtája van: első megvilágosodás, eredeti megvilágosodás és végső megvilágosodás. Eleinte azonosnak tűnnek, de nem azok. Most már világos?
- Sokkal világosabb, mint szokott.
- Csak ennyi. Ha szorgalmasan gyakorlod a zent, hamar megérted.
- Köszönöm.
- Jól van, akkor felteszek neked egy kérdést. Egyszer Dong Szán zen mester éppen lent mért. Valaki odament hozzá és megkérdezte: „Mi a Buddha?” A zen mester így válaszolt: „Három font len.” Mit jelent ez?
A tanítvány eltűnődött néhány pillanatig, majd így szólt:
- A három font len csupán annyit jelent, mint három font len.
- Csak ennyi?
- Ez minden, amire ma este gondolni tudok.
- Hm, ez egy jó válasz. Nem rossz, nem jó.
A tanítvány hallgatott, Szonsza így folytatta:
- Volna egy másik kérdésem. Valaki megkérdezte Un Mun zen mestert, hogy „Mi a Buddha?”.

A zen mester így válaszolt: „Száraz szar a boton.” A két zen mester két különféle választ adott a „Mi a Buddha?” kérdésre. Dong Szán azt mondta, hogy „Három font len”, Un Mun pedig azt, hogy „Száraz szar a boton”. Válaszaik azonosak vagy különbözőek?
- Amikor egy-tudattal értelmezed szavaikat, akkor azonosak - válaszolta a tanítvány.
- Csak ennyi?
- Jobb nem telik tőlem.
- Azt hittem, éles szemű oroszlán vagy, pedig csak egy vaksi kutya.
- Talán egy napon képes leszek a megértésre - mondta a tanítvány.
- Most vagy vaksi kutya. Megint éles szemű oroszlánná kell válnod.
A tanítvány lehunyta szemét és meghajolt.

Ez egy moktak: